فأبى وقال : لا خير في دين لا صلاة فيه ، وفي رواية لا ركوع فيه ولا سجود . الفوائد : قال النحاة : في نحو « ما تأتينا فتحدّثنا » يجوز في الثاني النصب والرفع فالنصب من وجهين يجمعهما أن الثاني مخالف للأول فأحد المعنيين ما تأتينا محدّثا والوجه الآخر ما تأتينا فكيف تحدّثنا ، وأما الرفع فعلى وجهين أحدهما أن يكون الفعل شريكا للأول داخلا معه في النفي كأنك قلت : ما تأتينا وما تحدّثنا فهما جملتان منفيتان والوجه الثاني أن يكون معنى ما تأتينا فتحدّثنا أي ما تأتينا فأنت تحدّثنا ، قال تعالى : هذا يوم لا ينطقون ولا يؤذن لهم فيعتذرون أي فلا يعتذرون ، ومنه قول جميل بن معمر العذري : ألم تسأل الربع القواء فينطق * وهل يخبرنك اليوم بيداء سملق فقد قطع ينطق مما بعده ورفعه على الاستئناف أي فهو ينطق على كل حال قال سيبويه : « لم يجعل الأول سبب الآخر ولكنه جعله ينطق على كل حال » .